感情深一口悶”的干杯法，雖然看起來豪爽，看起來能加快情感溝通，但海飲的方式，哪能體會到滋味的美妙！這是對白酒的褻瀆，是對釀出這滴美酒所付出的勞動的不屑！同時，以海飲換感情的粗暴行為，顯然也是對自己和他人健康的不尊重。
喜歡喝酒的人，可分為三等，“雅”“清”，分別為第一等，第二等是“俗”“濁”，“惡”“污”便是這第三等。這沒有酒德，便是喝酒人中的第三等。我國現(xiàn)代文學(xué)家也曾在文章中列舉過酒后數(shù)項缺德之事，酒后“缺德”者不妨參照，飲酒重得趣，切莫缺酒德，真正的酒者才能明白的意義。
酒德實現(xiàn)飲酒“中庸”
重塑現(xiàn)代中國白酒禮德之道，是傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德需要。中國的酒禮酒德濫觴于殷商，盛于周，以孔子為代表的儒家思想成為主流地位后，酒禮酒德沐浴著濃郁的儒家文化色彩，逐漸成為文明的美德風(fēng)尚，至今仍流淌于民俗文化之中。 大凡酒能益人，故有“天乳”、“百藥長”之美譽；酒亦能損人，故有“禍泉”、“腐腸賤”之惡名。損人益人非酒之過，乃人誤用酒也。
以酒為媒，傳播社會文明
我們需要把禮和德作為中國白酒文化的標(biāo)桿、酒文化名片定義的內(nèi)核。在中國悠久的酒歷史長河中，酒作為物質(zhì)文化產(chǎn)生的同時，與之相伴隨的精神文化也隨之產(chǎn)生。酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨特的地位。而酒禮酒德是中國白酒精神文化非常重要的內(nèi)容。因此，酒及酒文化，是傳播人類社會文明、道德風(fēng)尚最佳的媒介之一。
不斷豐富現(xiàn)代酒禮酒德文明的新內(nèi)容
酒后不駕車，在執(zhí)行階級已經(jīng)納入法制軌道，但是在預(yù)防的前期，更在于人們飲酒時的道德約束。強(qiáng)化行感恩酒的恩德內(nèi)涵，婚宴酒的夫妻長久恩愛，慶功酒對經(jīng)驗和成績的總結(jié)和發(fā)揚，在賓客友朋的宴請中，增強(qiáng)誠信的價值觀念。在飲酒交流中，不信謠傳，不傳黃段子，等等。
酒，豪飲也罷、小酌也罷，只要別酒后失德變成“害人精”，當(dāng)然還是可以被稱為是個“好東西”的！